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周灭商的流程中，为何周文王（姬昌）和武王（姬发）如斯重用一个七十岁的老翁姜子牙，抛开听说不谈，他究竟有何作用？

纣王杀了王叔比干，逼走王叔箕子，基本甘休两个兄长微子与微仲。纣王的前半生，都耗在“攘外必先安内”这个事情上。纣王收编比干和箕子的部分势力后，实力不降反升。

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纣王迫不足待，对关中的西伯侯姬昌下手。在一次大朝后，纣王拘押了姬昌。姬昌与纣王的姑妈未能生下女儿，但与太姒生了十个女儿，姬昌一共有十八个女儿。姬昌去往朝歌前，仍是立了太姒所生的宗子姬伯邑考为世子，代父执掌周国。

太姒来自有莘氏，这是夏朝王族十二氏之一，亦然商朝刻意压制的部落之一。纣王但愿姬昌重新立世子，最起码太姒的十个女儿都不可接收西伯侯之位。

姬昌并莫得调解，父死子继，况且是嫡宗子接收，这对周东说念主来说是头等大事，况且姬昌是个硬骨头，他一把年岁了仍是看淡存一火。

姬昌在野歌天然衣食无忧，但一方霸主失去开脱，本即是最大的折磨。姬昌被囚于一座府邸，周国赓续派东说念主携多半钱币给朝歌的王亲大臣，伯邑考使尽了系数招式，照旧无东说念主能劝服纣王开释姬昌。

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此时关中镐京有流言称，伯邑考荒谬如斯行动，即是不肯父亲总结，以便我方大要掌控这个西方大国。伯邑考其实是个孝子，岂肯隐忍这种望风捕影的流言。为让流言不攻自破，他决定赶赴商都朝歌，用我方去赎回父亲。

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商朝沙丘城，鹿台玉门琼台之内，纣王与王后妲己，听取了伯邑考用我方赎父的推动陈词。

伯邑考自投陷坑，纣王以为是天意，便下令将其烹杀，作念成了肉羹赐给姬昌。姬昌忍痛吃下肉羹，终于肯向纣王调解，宽宥另择世子。

纣王见成见达到，便开释姬昌回丰京。

西伯侯姬昌回到关中后，谒拜宗庙，立太姒的第二子姬发为世子，立誓与纣王死磕到底。姬昌广行仁政，厚恤下民，使耕者收税仅越过之一，有地者世食其禄。

为了增多关中东说念主口，在周国境内，但凡男人到了娶妻年龄，因为穷莫得娶妻的，由国度资助娶妻用度。但凡女子到了嫁东说念主年龄，因为莫得嫁妆而无法嫁东说念主的，由国度资助嫁妆。周国还将莫得子女的孤老，和莫得父母的孤儿，组合成一个个新的家庭，由国度补助他们的生计。

如斯一来，关中东说念主口权贵增长，庶民歌颂太平，感德姬姓的统辖。但是这些步履，对周灭商都莫得径直匡助，周与商的军事差距摆在那儿。

这就引出一个东说念主物姜子牙，姜姓吕氏，名尚，字子牙，姜子牙又称吕尚。

姜姓出自炎帝即是姜姓，共工（炎帝的来孙）的从孙四岳先后奉陪鲧和禹父子治水，大禹称帝后封于吕（今河南南阳宛城），四岳也即是姜姓吕氏的鼻祖。

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姜子牙在渭水河滨找了一个叫磻溪的地点垂钓，劝诱姬昌来入彀。姜子牙与姬昌，两位老东说念主四手紧抓，姜子牙钓来了贵爵！

这是公元前1057年，姬昌九十五岁，吕尚七十一岁，两东说念主同乘一车，复返丰京。姬昌拜姜子牙为太师，总领内务，称太公望。

姬昌如斯重用姜子牙，太公望在周灭商的流程中，究竟起到什么作用呢？

在古代听说中，周取代商的干戈进度里，姜子牙开垦阐教众神，打败闻仲管辖的截教一众伟人，姜子牙居功至伟，周商的部队反而只起到烘托作用。

在实践中，姜子牙成长于商都朝歌，终年在商朝军中入伍，其后作念交易又走遍天地，对商朝地貌东说念主文了若于心，对商朝公卿医师了然入怀、以至对各地军力部署也都了如指掌。他对商朝里面的领略比姬昌等东说念主最初一筹更轻飘，这是周文王启用他最主要的原因。

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西伯侯姬昌在关中大整武备，实有攻入朝歌，取代商朝的弘愿。太公望不仅自在商朝的布局，行动一个东夷东说念主，他雷同了解东夷各部落的情况。

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东夷是天地仅次于商朝的第二雄兵事势力，夏商两朝与东夷打了上千年，恩仇情仇不是几句话大要说清的。在太公望的策动下，东夷的州国（姜姓）、纪国（姜姓）、莱国（妘姓）等诸侯，很快就与周国建立了奥秘麇集，商定共同反商。

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姬昌的霸业发展很快，可惜花无百日红，一年后姬昌逝世，享年九十六岁。临终前姬昌令姬发拜七十二岁的太公望为尚父，另外托孤三个弟弟周公旦、召公奭[shì]、毕公高，各领一军，甘休周国的全军。

世子姬发即位，是为周武王。周武王即位之初，就把都城从沣水西岸的丰京迁到东岸的镐京，陆续操练军马，以备东出。

东夷赓续与商朝交战，十足莫得挫伤商王朝的国度元气，周国起兵为先锋早。为了进一步放松商朝的实力，姜子牙使出看家设施：捣鼓计。

纣王三兄弟，蓝本皆心合力拼集比干和箕子，当两位王叔支离龙套后，年老微子启身份腾贵，招揽比干和箕子多半封地东说念主口金钱后，实力雨后春笋，于是和纣王四分五裂，有不臣之心。

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恰在这个期间，周国奥秘派东说念主麇集微子启，许愿匡助其夺权，所求不外是杀纣王为祖父和兄长复仇。

在与微子启建立密切有关之后，太公望决定试探一下微子启与纣王摊牌的决心，也锤真金不怕火一下东夷各部落能否拖住商军王师主力。

公元前1048年，周武王即位整整七个年初，周国全军终于隆隆初始。

按照太公望的计算，这次行动性质为会盟，广邀天地诸侯，在洛邑以北的孟津，进行会盟，史称“孟津不雅兵”。通过这次会盟，考据哪些诸侯与周国一条心，哪些诸侯站在商朝一边。

孟津是古孟涂氏所在，津是渡口，孟津地处洛邑以北，黄河南岸，度过孟津，至商都朝歌也即是两三天的路程。孟津这里黄河段有较大的江心岛，黄河分红了南北两段，等于分两次渡河，每次渡河距离大幅缩小。孟津这个上风，到今天仍是有用的，G55（二广高速）和G208（二淅线）都从这里过河。

来孟津进入会盟的诸侯国，主要来自东、西、南三个标的，各诸侯即使莫得躬行来，也派东说念主参与。算下来天地八百诸侯，有三分之二受邀参与这次会盟，所谓“海内之地三分，西侯伯专有其二”。

周国全军群情上涨，太公望却以为：“商家天命未改，成汤恩泽未竭。”八百诸侯，西侯伯专有其二，这里面有水分，无论东夷照旧南蛮，都有不少诸侯未派东说念主前来。越过是东夷那里，若周国贸然渡河北上，武庚从东线杀个回马枪突围朝歌，周国全军可能就有去无回了。至于其他各路非姬姓诸侯，跟在周国后头捡战果不错，杀身致命是万万不行的。

令东说念主奇怪的是，以纣王猛火轰雷的特性，简直莫得派出雄兵前来孟津挞伐。

此时朝歌流传着几句苟简的儿歌：“日将升，月将没。周将兴，商将一火。”不必说，这是太公望派东说念主所为，这些间谍在野歌，用一些烧饼就造就了一大群孩童吟唱。

纣王之子武庚统领雄兵在东线与东夷各部落作战，纣王大要调度的部队未几，而微子启和微仲荒谬瞒报军情，将周军描述为一群乌合之众，纣王自身也比拟鄙视周东说念主，因此贵耳贱目，绝不贯注。

周国胜仗举办了会盟，赢得“三分天地有其二”的阵容，也给了微子启极大的信心。微子启一直有问鼎之心，若按照周东说念主传统，他早即是商朝君主，可惜他是商朝王子，虽不快活却也窝囊为力。

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商朝建国之君商汤建都亳[bó]（今河南商丘），姬发（周武王）许愿，只好推翻纣王，为祖父和长兄复仇，便将亳隔壁六百里之地赐予微子，以黄河-济水为界，将商朝中枢区域一分为二。

微子启打的一相宁愿，是周国联军膺惩朝歌时，他和微仲的戎马将作壁上不雅。若纣王取胜，那也不错顺便杀入战团捡战果。若周军击杀纣王，那就绝不客气地率军南渡黄河-济水，甘休以亳（今河南商丘）为中心的土地。当时武庚势必从东线撤兵，回师与周军拼个你死我一火，微子还能再次静不雅其变，坐享其功，若天命所归，很有可能就成了新的商朝皇帝。

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而朝歌方面，纣王与妲己夙夜欢宴不竭，纣王并不以为微子启、微仲兄弟能径直要挟到我方的王位。纣王仅仅没猜想，微子竟然出卖商朝，与西伯侯姬发通同在一齐。

商朝中枢区域，从朝歌到殷，百里建一离宫，十里建一别馆。纣王与妲己年龄都不小了，玩乐的表情也数以万计，可说随便任为。

商朝沙丘宫，纣王令东说念主掘地三丈开挖一个湖，湖里注满好意思酒，称为“酒池”。又令东说念主在酒池旁里面竖满高杆，杆头吊挂烤制的牛羊猪肉，称为“肉林”。在这个“醉生梦死”中，东说念主渴了俯身饮几口酒，饿了昂首吃几块肉，精神耐久处于迷离昂奋半梦半醒的景色，不亦快哉！

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纣王令系数嫔妃宫女全部赤身，数千东说念主一齐乘船在“酒池”上，然后大玩老鹰抓小鸡的游戏，宫女冲当小鸡时不注意掉入“酒池”中，被酒水灌得不知逃生，活活溺酒身一火。

纣王与妲己乘浪漫车，丝竹笙歌拥于前后。“酒池”上到处飞舞白如玉的赤身宫女尸体，其后沙丘成了冤魂鬼怪出没之地，赵武灵王、秦始皇，都祸患死在这里。